{"id":1513,"date":"2020-02-14T19:31:53","date_gmt":"2020-02-14T19:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/luzemhisterio.com.br\/blog\/?p=1513"},"modified":"2025-09-03T18:37:15","modified_gmt":"2025-09-03T18:37:15","slug":"espelho-indio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luzemhisterio.com\/blog\/questao-de-ser\/espelho-indio\/","title":{"rendered":"Espelho \u00cdndio"},"content":{"rendered":"\n
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No livro Espelho \u00cdndio(Axis Mundi Editora)o psicoterapeuta e soci\u00f3logo paulista Roberto Gambini faz uma analise magistral do car\u00e1ter delet\u00e9rio que o contato com sistemas religiosos brancos tem representado para a cultura e a alma ind\u00edgena. Para Gambini, desde a chegada dos primeiros jesu\u00edtas europeus vindos para o trabalho de catequese, o mission\u00e1rio branco projeta inconscientemente sobre o \u00edndio todas as suas car\u00eancias e frustra\u00e7\u00f5es. Sem conseguir dominar os seus pr\u00f3prios impulsos e tendencias, considerados falhas ou pecados segundo os condicionamentos morais e religiosos de que foi vitima, muitos mission\u00e1rios os projetam sobre os \u00edndios indefesos. Ao destruir a alma ind\u00edgena, por eles considerada obra do “dem\u00f4nio” ou das “for\u00e7as do mal”, o mission\u00e1rio quer na verdade , inconscientemente, destruir os seus pr\u00f3prios “dem\u00f4nios”, aqueles que gritam dentro dele.<\/p>\n\n\n\n

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Ao falar da antiguidade das civiliza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas Roberto Gambini escreve:”As grandes quest\u00f5es da humanidade de todas as \u00e9pocas foram devidamente enfrentadas e solucionadas pelo homem brasileiro (os ind\u00edgenas). daquele tempo imemorial,por exemplo, como atravessar a vida, como procriar e garantir a subsist\u00eancia \u00e0 prole, como associar-se, como criar regras de conv\u00edvio e de distribui\u00e7\u00e3o de bens, como produzir as condi\u00e7\u00f5es materiais de vida, como defender-se das intemp\u00e9ries \u00e0 doen\u00e7as e demais riscos \u00e0 vida, como explicar o transcendental,como achar gra\u00e7a na exist\u00eancia e explicar seu surgimento por meio de hist\u00f3rias e imagens, como comunicar-se com o seu semelhante.” Segundo Gambini, as respostas a essas grandes quest\u00f5es foram lindamente elaboradas no Brasil remoto por um memor\u00e1vel esfor\u00e7o humano que acabou sendo ignorado e destru\u00eddo. Uma maneira de viver foi encontrada, sucessivamente perdida e hoje est\u00e1 quase extinta. “Nossos etn\u00f3logos, com os meios de que disp\u00f5e, tentam reconstru\u00ed-la para a oberva\u00e7\u00e3o de nosso olhar preconceituoso ou fascinado, e para que possamos refletir um pouco. H\u00e1 maneiras de viver, de encarar a vida e a morte, de encarar o conv\u00edvio,o amor e o \u00f3dio, a guerra, o prazer,a beleza. o perigo\u2026 e isso foi elaborado no Brasil quando a civiliza\u00e7\u00e3o europeia ainda nem sonhava em nascer.”Para o autor: “Cada hist\u00f3ria ou mito ind\u00edgena seria como uma auto-representa\u00e7\u00e3o da psique brasileira de todos os tempos falando de si mesma contando sua maneira de funcionar por meio da linguagem que lhe \u00e9 pr\u00f3pria – A Das Imagens-, que \u00e9 a maneira como a psique fala de si mesma at\u00e9 hoje, pelas imagens do inconsciente contempor\u00e2neo nos sonhos, nas fantasias, nas cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e culturais de todas as esp\u00e9cies.”
O que aconteceu historicamente ao Brasil a partir a partir do contato dos europeus com nossas civiliza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas? Um processo que negou a exist\u00eancia dessa dimens\u00e3o ps\u00edquica pr\u00f3pria aos abor\u00edgenes e que, al\u00e9m disso, operou eficazmente para destruir o que n\u00e3o era poss\u00edvel negar. Um Espelho \u00cdndio, Roberto Gambini estuda este processo analisando a correspond\u00eancia dos Jesu\u00edtas do s\u00e9culo 16 para tentar entender o que a catequese dos ind\u00edgenas representava psicologicamente. Ou seja: n\u00e3o era suficiente que os \u00edndios adotassem certos comportamentos ou repetissem certas para palavras, era preciso leva-l\u00f3s a renegar sua identidade de origem. Os jesuitas foram Mestres nessa obra,sendo capazes de criar vergonha em corpos nus ou fazer povos profundamente religiosos admitirem que n\u00e3o acreditavam em nada. Mas os Jesu\u00edtas diziam que os \u00edndios n\u00e3o eram capazes de conceber a no\u00e7\u00e3o de divindade; por isso cometeram o sincretismo perverso de escolher Tup\u00e3 como equivalente a figura do Deus Crist\u00e3o, quando \u00e9 Monan-M\u00edara e n\u00e3o Tup\u00e3 o \u00e1pice da hierarquia sobrenatural.
” Quem acompanha com olhar cr\u00edtico as cartas jesu\u00edticas pode perceber como a alma ind\u00edgena \u00e9 sistematicamente solapada, exatamente porqu\u00ea a ela n\u00e3o \u00e9 atribu\u00eddo o valor algum. Alias, a palavra ‘alma’ n\u00e3o \u00e9 jamais usada, porque a discuss\u00e3o teol\u00f3gica da \u00e9poca era se os \u00edndios chegavam ou n\u00e3o a ter uma alma. A posi\u00e7\u00e3o predominante era que n\u00e3o tinham que s\u00f3 por meio do batismo chegariam a t\u00ea-la. Portanto, o europeu sente que est\u00e1 fazendo um grande benef\u00edcio espiritual ao \u00edndio quando converte, pois assim ele poderia evoluir de uma condi\u00e7\u00e3o semi animal para uma finalmente humana.”
A grande quest\u00e3o, para Roberto Gambini \u00e9 que, de um modo ou de outro, n\u00f3s brasileiros somos frutos deste processo. Um processo que estruturou uma consci\u00eancia, um modo de ser, pensar e agir, da qual somos portadores e representantes, queiramos ou n\u00e3o e da qual um passado riqu\u00edssimo foi extirpado, dissociando-se de um todo do qual, no entanto, deveria fazer parte integral e complementar. “Isso nos leva a uma posi\u00e7\u00e3o peculiar com rela\u00e7\u00e3o ao nosso passado, porque este ou \u00e9 o nada ou \u00e9 algo ignoto, uma vergonha ou um buraco negro, como dizem os astr\u00f4nomos contempor\u00e2neos- Um fen\u00f4meno estranho do qual \u00e9 melhor afastar-se, porque suga energia, a consci\u00eancia , a identidade\u2026”
“Se n\u00f3s predispusermos \u00e0 recep\u00e7\u00e3o n\u00e3o preconceituosa da psiqu\u00ea ind\u00edgena, e de tudo o que ela representa neste momento de crise dos valores ditos modernos, estaremos trabalhando para introduzir em nosso em nossa consci\u00eancia de hoje a alteridade radical, uma l\u00f3gica que nos \u00e9 desconhecida, uma est\u00e9tica nova, uma espiritualidade que n\u00e3o conhecemos, uma percep\u00e7\u00e3o, uma sensibilidade, um modo de ser que ignoramos. Esta \u00e9 a grande tarefa ut\u00f3pica para o s\u00e9culo 21 brasileiro, esse trabalho da verdadeira alquimia que parte da fus\u00e3o e percorre todas as etapas da transmuta\u00e7\u00e3o dos elementos at\u00e9 chegar a quintess\u00eancia, a \u00faltima depura\u00e7\u00e3o da mistura de onde brota uma qualidade mais criativa e mais profunda. Isso, de fato, nunca aconteceu na nossa hist\u00f3ria em nossos processos culturais. E s\u00f3 isso poder\u00e1 nos completar ps\u00edquica e historicamente quando ent\u00e3o descobriremos a plenitude de nossa verdadeira identidade<\/p>\n\n\n\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas: Revista Planeta\/edi\u00e7\u00e3o\/ano 30\/2002<\/p>\n\n\n\n

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