![\"Alchemical_Laboratory\"](\"http:\/\/luzemhisterio.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Alchemical_Laboratory-300x200.jpg\")
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No gloss\u00e1rio de Paracelso vemos que o princ\u00edpio da sabedoria se chama Adrop e Azane, que corresponde a uma tradu\u00e7\u00e3o esot\u00e9rica da pedra filosofal.\u00a0Azoth \u00e9 o princ\u00edpio criador da Natureza ou a for\u00e7a vital espiritualizada.<\/p>\n
Cherio \u00e9 a quintess\u00eancia de um corpo, seja ele animal, vegetal ou mineral; \u00e9 o seu quinto princ\u00edpio ou pot\u00eancia.
\nDerses \u00e9 o sopro oculto da Terra que ativa seu desenvolvimento.
\nIlech Primum \u00e9 a For\u00e7a Primordial ou Causal.
\nMagia \u00e9 a sabedoria, \u00e9 o emprego consciente das for\u00e7as espirituais, que visa a obten\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos vis\u00edveis ou tang\u00edveis, reais ou ilus\u00f3rios; \u00e9 o uso benfeitor do poder da vontade, do amor e da imagina\u00e7\u00e3o; representa a for\u00e7a mais poderosa do esp\u00edrito humano empregada em prol do bem. Magia n\u00e3o \u00e9 bruxaria.<\/p>\n
Observamos que Paracelso estabeleceu uma divis\u00e3o dos elementos a serem estudados nos corpos animais, vegetais ou minerais. Dividiu-os em Fogo, Ar, \u00c1gua e Terra, conforme tinham procedido tamb\u00e9m os antigos. Estes elementos se acham presentes em todo corpo, seja ele organizado ou n\u00e3o, e separ\u00e1veis uns dos outros.
\nEstas investiga\u00e7\u00f5es culminaram em sua Teoria das Tr\u00eas Subst\u00e2ncias, bases necess\u00e1rias a todos os corpos, a que ele chamou de enxofre, merc\u00fario, sal, em sua linguagem cifrada. O enxofre significa o fogo; o merc\u00fario, a \u00e1gua; o sal, a terra. Ou, de outra maneira: a volatilidade, a fluidez, a solidez. Omitiu o ar por consider\u00e1-lo produto do fogo e da \u00e1gua.<\/p>\n
Todos os corpos, org\u00e2nicos ou minerais: homem ou metal: ferro, diamante ou planta constitu\u00edam, segundo ele, combina\u00e7\u00f5es variadas desses elementos fundamentais.
\nTeoria dos Tr\u00eas Princ\u00edpios: sustenta que cada subst\u00e2ncia ou mat\u00e9ria em crescimento \u00e9 constitu\u00edda de Sal, Enxofre e Merc\u00fario; a for\u00e7a vital consiste na uni\u00e3o dos tr\u00eas princ\u00edpios; existe, portanto, uma a\u00e7\u00e3o tr\u00edplice, sempre atuante para cada corpo: a a\u00e7\u00e3o da purifica\u00e7\u00e3o por meio do sal, a da dissolu\u00e7\u00e3o ou consuma\u00e7\u00e3o pelo enxofre e a da elimina\u00e7\u00e3o pelo merc\u00fario. O sal \u00e9 um alcalino; o enxofre, um azeite; o merc\u00fario, um licor (a \u00e1gua), mas cada uma das mat\u00e9rias possui sua a\u00e7\u00e3o separadamente das outras. Nas doen\u00e7as de certa complica\u00e7\u00e3o, as curas mistas s\u00e3o indispens\u00e1veis.<\/p>\n
Paracelso descreve as tr\u00eas maneiras como o sal limpa e purga o corpo diariamente pela vontade do Archeus ou a for\u00e7a vivificante, inerente a cada \u00f3rg\u00e3o. No mundo dos elementos h\u00e1 v\u00e1rias esp\u00e9cies de \u00e1lcalis, como a c\u00e1ssia, que \u00e9 doce; o sal-gema, que \u00e9 acre; o acetado de estanho, que \u00e9 azedo; a coloc\u00edntida, que \u00e9 amarga. Determinados \u00e1lcalis s\u00e3o naturais enquanto que outros s\u00e3o extratos; e outros ainda se acham coagulados e atuam por expuls\u00e3o ou por transpira\u00e7\u00e3o ou por outros meios.<\/p>\n
Na origem primordial das coisas, os fil\u00f3sofos concebiam um caos no qual estavam prefiguradas as formas de todo o Universo; uma matriz ou mat\u00e9ria c\u00f3smica e, por outro lado, ur\u00e7i fogo gerador em que a a\u00e7\u00e3o rec\u00edproca constitu\u00eda a m\u00f4nada, a pedra de vida ou Merc\u00fario: meio e fim de todas as for\u00e7as.
\nEste fogo \u00e9 ardente, seco, macho, puro, forte; \u00e9 o esp\u00edrito de Deus levado sobre as \u00e1guas, a cabe\u00e7a do drag\u00e3o, o Enxofre.
\nEste Caos \u00e9 uma \u00e1gua esperm\u00e1tica, c\u00e1lida, f\u00eamea, \u00famida, lodosa, impura: o Merc\u00fario dos alquimistas.<\/p>\n
A a\u00e7\u00e3o destes dois princ\u00edpios, no C\u00e9u, constitui o bom princ\u00edpio:* luz, o calor, a gera\u00e7\u00e3o das coisas.
\nA a\u00e7\u00e3o destes dois princ\u00edpios sobre a Terra constitui o mau princ\u00edpio: a obscuridade, o frio, putrefa\u00e7\u00e3o ou a morte.
\nSobre a Terra o fogo puro se converte em grande Limbo o yli\u00e1ster, o misterium magnum de Paracelso; isto \u00e9, uma terra v\u00e3 e confusa, uma lua, com \u00e1gua mercurial, o Tohu v’bohou de Mois\u00e9s.
\nFinalmente, a \u00e1gua pura e celeste passa a ser uma matriz, terrestre, fria e seca, passiva: o Sal dos alquimistas.<\/p>\n
Desta maneira vemos como na Natureza todas as coisas passam por tr\u00eas idades. Seu come\u00e7o ou nascimento surge na presen\u00e7a de seus princ\u00edpios criadores. Este duplo contato produz uma luz, depois v\u00eam as trevas e uma mat\u00e9ria confusa e mista: \u00e9 a fermenta\u00e7\u00e3o.
\nEsta fermenta\u00e7\u00e3o termina com uma decomposi\u00e7\u00e3o geral ou putrefa\u00e7\u00e3o, depois do que as mol\u00e9culas da mat\u00e9ria em a\u00e7\u00e3o come\u00e7am a coordenar-se, segundo a sutilidade da mesma: \u00e9 a sublima\u00e7\u00e3o, \u00e9 a vida que se manifesta.<\/p>\n
Finalmente, chega o momento em que este \u00faltimo trabalho cessa: \u00e9 a terceira idade. Ent\u00e3o se estabelece a separa\u00e7\u00e3o entre o sutil e o rude; o primeiro se eleva ao c\u00e9u; o segundo permanece na terra; o restante permanece nas regi\u00f5es a\u00e9reas. \u00c9 o \u00faltimo t\u00e9rmino, a morte.
\nConseguimos registrar o transcurso das quatro modalidades da subst\u00e2ncia universal chamadas Elementos; o fogo, a terra, o ar e a \u00e1gua reconhecemo-los facilmente e podemos coordenar todas estas no\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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